又求问

南云

放火烧一下就明白了。
moonbay 发表于 2011-1-6 08:24

莫非，月亮兄也有一幅？


别笑话么，咱是在抓紧机会请教专家。

柞里子

回复 15# 徒工

赝品是有意冒充真品之作，是一种秘密的、触犯法律的勾当。既然是冒充真品，索价也同真品一样高昂。


水印木刻属于翻印，就像影印、以及后来的电脑复制一样，是一种公开的、合法的手工业或工业生产。
既然无意冒充真品，定价自然便宜，与真品之价判若天渊。


正经拍卖行的拍卖可以说未能识别赝品，但不能说连翻印都看不出，当作真迹拍卖。
倘如此，一旦被识破，不仅拍卖行的生意没法再继续，替拍卖行作鉴定的专家也别想再吃这碗饭了。
从私人或者普通书画店手中买，那就难说了，卖方很可能是一锤子买卖，得手就不见了。

南云

回复  南云

南云就是这种聪明人。嘿嘿。

不敢说有研究。偶然看过一些而已。


至于如何辨认水印木刻复制 ...
柞里子 发表于 2011-1-6 08:30

谢谢老柞指教。俺小时候跟爷爷奶奶在一起的时候学过一些书画技法，能大概看出作者水平的高低，但分不出谁是真品谁是赝品。

石刻印有锯齿形刀锋，木刻印没有或不明显对不对？

日本这边好像没有拍卖行，有的也是Yahoo auction之类的竞买，就像之前贴出的那幅齐白石弟子作品一样的卖法。
我家附近有一条古董街，哪里有很多工艺品、书画，很多象牙雕刻的工艺品也很便宜，只是按国际法不能进行国际贸易。俺想试试的是书画、文房四宝、古董...之类。


您的作品《刺客.专诸》看了两遍，还是没能充分理解是什么原因使专诸去杀人。为此在网上找了《东周列国专诸刺僚》来看，这里说是专诸的母亲要他去干的，专诸是孝子。您的解释是公子光许诺给专诸修庙、名垂千古，也还是让俺费解。可能这就是那个时代的人的特点吧。

柞里子

回复 18# 南云

石印与木印的视觉差别并不在锯齿的有无，而在于润泽之有无。好比人面有丰润与憔悴之别。
能辨别好坏就够了，真伪其实只有钱的意义，并无艺术的意义。



《东周列国志》听命于母说，纯属无稽之谈。
我将专诸之动机写成立功立事、垂名后世，也并无史实为据，只是出于推测。
《史记·刺客列传》中还有聂政其人。
聂政刺杀成功之后，无法逃走，为免其姊遭受牵连，自杀之前，先毁容，希望无人能够辨认。
其姊为令聂政名显于世，前往认尸，然后自杀。
可见垂名后世之动机，可以成立。

南云

回复  南云

石印与木印的视觉差别并不在锯齿的有无，而在于润泽之有无。能辨 ...
柞里子 发表于 2011-1-6 12:34

非常感谢！
〉好比人面有丰润与憔悴之别。
这个对我来说难度大了点儿。看样子我要倒腾书画能挣到钱还有2万5千里呢。
不过有种预感，这里面有很多原始股！



〉《东周列国志》听命于母说，纯属无稽之谈。
他母亲为什么要他去干呢，这是个疑点。
中国古时候有贞节牌坊、烈女传...，这方面估计有市场，那时的人好像很单纯...。

再次感谢！

柞里子

回复 20# 南云

自民国到1949，日本人没少从中国买字画。
明清两朝真迹不少都在日本。
日本人对中国书画应该不外行。




此外，日本人重视”披挂“，以为有”披挂“的就真。所谓”披挂“，就是中文的”题跋“。
国人作假者遂投其所好，把假作品配上真”披挂“，令日本人上当。
所以，日本人以为真的，也未必就不假。


总而言之，你得小心。嘿嘿
    讲贞节，那是后来的事儿，先秦、西汉的时候没有这想法。
是”列女传“，不是”烈女传“，意思就是”女性列传“，跟刺”客列传“的”列“一样，不是壮烈的意思。呵呵

南云

回复  南云

自民国到1949，日本人没少从中国买字画。
明清两朝真迹不少都在日本。
日本人对中国书画应该 ...
柞里子 发表于 2011-1-7 09:45

号称真迹的不少，那种标价很贵，超出了俺的风险能力，俺的打算只是小打小闹，要碰上“泡妞泡成老婆”这档子事儿，就将计就计吧。



老柞知不知道收藏中国古玩方面比较权威的书，包括书画、钱币、艺术品之类的？有的话请介绍一下。印象中老柞好像已经吸纳了不少古玩，能不能也介绍介绍？



多谢指教！

柞里子

回复 22# 南云

个人既没有什么收藏，也不相信所谓权威的著作。
历代灭亡，或因外侵，或因内乱，或者两者兼而有之。
无论外侵或内乱，皆导致宫廷与民间的收藏丧失。
局势稳定之后，朝廷从民间搜集之时，赝品从而大量涌现。

远的不说，就从宋代说起，北宋亡于金，金与南宋亡于蒙古，蒙古亡于内乱，明亡于内乱与清。
等清朝廷搜集之时，还能有多少真的好东西？
清亡之后，又经溥仪、冯玉祥等等盗卖，轮到国民党还能有多少真的好东西？

据如此史实可以推测：故宫博物院（无论海峡哪一边的）的收藏十之八九都是赝品或次品。
藏于民间的明以前的所谓真迹，亦大多不真。

当年台湾故宫博物院收藏来美展览，特地去看了一次，东西差得令人瞠目结舌。嘿嘿。
如果“名家真品的必然好”，则其收藏几乎全假。


由此可见，如果动机在艺术欣赏，不如收购现代人之作，值你觉得该值的钱，就可以买。
如果动机在赚钱，自当别论。呵呵

南云

半年前有人介绍在日本发现唐代书家XXX真迹，俺就表示过怀疑。理由是明代定陵的发掘过程，打开墓穴的石门后显示朱熹宗以及皇后等人的棺木已经腐朽坍塌在墓台上（现在墓台上展示中的棺木是后来复制的）。现存保存较好的文物应该是马王椎墓，那环境是密闭深埋防水防潮的。明代的葬俗是设有葬室，棺木放葬室里和外界隔绝不好，所以棺木没能保存下来。那真迹要是真的，应该和马王椎墓里的文物有一样的保存环境...。

〉所谓真迹，亦大多不真。
这里面水很浑，俺的明白，所以一直不敢摸“真迹”。


其他要试试。动机不太纯，目的在有意无意之间。

谢谢指教。俺是白字大先生，一直是把列女读成烈女，刚才才发现还一直把习近平读成了刁近平。

柞里子

回复 24# 南云

后代的列女传的确成了烈女传，好像除去贞烈，女人就没什么可以树碑立传的了。正反映出社会道德观念自汉以后的转变。
很多如今人以为自古以来的传统、或者所谓孔孟之道，其实皆与汉以前的文化无关，自然也就同孔孟无关，
明清的恶习鄙俗尤其多。

南云

三从四德么，也并不是那么黑。嘿嘿。

土城

又求问来啦.那人又拍了两张,还是不太清楚.能认出来吗?
春心?


饼银之春日  汤啥?

南云

丙寅之春日  阳材   ？  

书到用时方恨少。俺也不知道。抱歉！

柞里子

回复 27# 土城

第一幅的印章是：青云第二幅的第二颗印章是：阳村。
由此可见，署名当为 阳村
这就更加说明此为日本人所书的推测。
阳村两字，国人不会这么写。


至于第二幅的第一颗印章，按中国读印的习惯次序，当是“机殷圭印” 四字。机字不是“機”的简体，本有这个字，树名。同用作几案之几。或者是“殷圭机印”。 南云说可能是朝鲜人，朝鲜有殷姓，没见过机姓。

南云

老柞国学深厚，佩服！

应该是“阳村”吧。
作者名为“机殷圭”，而“青云”“阳村”是这幅字的闲章 ？
“机殷圭”这名不像常见的日本人人名，也不像中国人名，有点像高丽人？