再转一篇旧文
柞里子:信仰与宗教
信仰与宗教是完全不同的两码事,却经常被误会为同一事。
信仰属于个人行为,宗教属于集体活动。
有某种信仰者,其信仰存乎其心,不待加入任何鼓吹该信仰的宗教组织而后有,也不待加入任何鼓吹该信仰的宗教组织而后有所增强。 反之,加入某特定宗教组织者,不必信仰与该宗教组织所鼓吹的信仰。加入某特定宗教组织,可以出自种种不同的原因,信仰该宗教组织鼓吹的信仰,只是多种原因之一。常见的其他原因有文化传统、民族习惯、功利或者政治的需要。 信仰,出自慰藉灵魂的需要。入教,出自靠拢组织的需要。慰藉灵魂的需要,为人类所独有。靠拢组织的需要,为集体性动物所共有。
动物世界可从其生活习性而分为集体性与个体性两大群体。草食类属于前者,肉食类与杂食类前后兼而有之。比如:狮狼成群结队,虎豹单门独户;猴类成群,熊罴独处。
人类属于集体性,绝大多数个人皆具有靠拢组织的精神需要。不加入一个组织,绝大多数人感觉恐慌、感觉彷徨、感觉无所适从、感觉不知所措,各种社会组织于是应运而生,以信仰相号召的宗教组织不过其中之一。
创设宗教、分立门户、说教、传教、拉拢非教徒入教、怂恿异端、异教皈依等等活动的目的与动机,皆在于发展壮大特定的宗教组织,属于组织性的活动、政治性的活动,与信仰其实无关,甚至背道而驰。比如,佛学某派系的信仰本是“无众生相”,本是“不渡众生”。既然如此,则佛学本当只能成为信仰,而不能成为宗教组织。佛教的出现,本身就是违背佛学信仰的表现。
信仰,是个人的精神生活。个人心中何所信,外人无从得知。故信仰自由,实无从得以限制。能够遭受限制、打击、迫害、禁止者,其实不是信仰,只是宗教组织。
任何特定宗教组织之所以遭受限制、打击、迫害、禁止,往往因为该宗教组织威胁到另一组织的发展与壮大,乃是属于组织性的、政治性的斗争,未必与信仰本身有多少关系。
所谓“另一组织”,也许是公开的宗教组织,也许是自己并不承认为宗教组织的政治组织。其实,信仰不必与神有关,鼓吹任何意识形态的组织,都并非不是宗教组织。就这种意义而言,所谓限制、打击、迫害、禁止信仰自由云云,其实只不过是宗教组织之间的争权夺利,而信仰实无予焉。
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