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话说盗墓

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发表于 2010-8-15 11:37:28 | 显示全部楼层 |阅读模式

因莫烦之下葬图,转发一篇有关旧作:

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柞里子:但凡盗墓的都是英雄好汉


侵吞公款的贪官与公费留学不归的学生,就经济犯罪这一点而言,究竟有无区别?柞里子以为本质的区别是没有的,不同之处仅在于程度。套用一句孟子的话,就是:“只不百步耳,是亦走也。”

孟子所谓的“走”,指临阵而退。就侵吞公款的贪官与公费留学不归的学生之例而言,这“走”,却有两层含意。其一,指据公帑为私有。其二,指最终将污款回馈社会。所谓其一,其意自明,无用费解。所谓其二,料想会遭遇责难:贪官也会回馈社会?不错。贪官吃喝嫖赌,直接促进货币流通;贪官包养二奶,间接减轻社会就业负担;贪官买豪华宅第、名贵轿车,直接促进工业生产;贪官送子女出外留学,充其量造就一两个公费留学不归的学生。

公费留学不归的学生,少不得吃喝,也可能买豪宅、名车,也不见得就不嫖、不赌、不包养二奶。不同于贪官之处仅在于:贪官的回馈,大都有益于中国社会,而公费留学不归的学生的回馈,大都有益于外国社会。

楚王丢了一把弓,臣下急忙寻找。楚王说:楚人遗之,楚人得之,又何求乎!孔子闻言,批评道:人遗之,人得之,何必曰楚?如果咱有孔子的气量,不斤斤计较于中国社会的得与失,而能够放眼世界、着眼于全人类的得与失,那么,不妨对贪官与留学不归的学生对社会的回馈一视同仁,一概颁发社会回馈奖状。

真正应当遭到无情谴责的,不是公费留学不归的学生与侵吞公款的贪官,而是把大宗财富带到棺材里去的主儿,不管是帝王、是后妃、还是达官显贵、富商巨贾。财富入土,不再得有机会见天日,这才是有去无回的、名副其实的社会损失。谁能力挽狂澜,从鬼魅手中追讨回这笔人间的财富?曰:非盗墓者莫属。考古工作者把随葬品挖掘出来,虽曰视同国宝,其实,放在博物馆内展览,能值几个钱?显然大大低于其入土时的原有价值。故考古者之功,不得与盗墓者同日而语。此外,考古工作者不仅要上大学,甚至要成为博士后方才够资格。培养人才需要社会资金,考古发掘工作也需要社会资金。盗墓者只要够胆,用不着学位,而且其盗墓,都是自费的义务劳动。试问:考古者能同盗墓者在社会经济效益上一较高下么?

当帝王之世,盗墓者被视之为十恶不赦的罪犯,情有可原。一来当时未必意识到财富陪葬而致的经济损失的意义,二来历代帝王死后都要带走大宗财富,不严打盗墓,岂不是等同于自掘坟墓!令人不解的是,在既经共和之后,甚至在所谓无产阶级革命成功之后,痛恨盗墓者的心态依然如故,不仅官方如是,民间亦如是。比如,民国时慈禧墓被盗,盗墓者至今仍为千夫所指,以为死有余辜。

有鉴于此,柞里子认为有必要振臂高呼:但凡盗墓的,都是英雄好汉!

发表于 2010-8-15 13:08:32 | 显示全部楼层
国内前久时兴盗墓小说,柞老是不是也推波助澜一下。

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发表于 2010-8-15 18:37:14 | 显示全部楼层
视角新颖。似乎有道理,但好像还是不懂。。。。。

考古考出来的文物,老柞说放博物馆里值几个钱?既然以钱衡量,那么博物馆门票不就是源源不断的收入嘛。盗墓者盗出来难道就实现了那些物品的价值了。好像不对啊。盗墓者将盗得文物转卖,最后在外国博物馆里或者在富豪的家里陈列。是不是说盗墓者得了钱,用钱去买东西,促进货币流通?

不行,经济的事,我只能绕到这一层。再往下绕脑子就不够用了。
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发表于 2010-8-15 20:07:47 | 显示全部楼层
幸好我不是公费的,嘿嘿。
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发表于 2010-8-15 21:08:36 | 显示全部楼层
公派资费不在论。
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 楼主| 发表于 2010-8-15 21:31:47 | 显示全部楼层
回复 5# 大家拿
没错。
公派自费不等于公费。
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发表于 2010-8-15 22:05:01 | 显示全部楼层
回复  大家拿
没错。
公派自费不等于公费。
柞里子 发表于 2010-8-15 08:31


自派自费更不在你的行列。   老柞你这个有逻辑上偷梁换柱的嫌疑。
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 楼主| 发表于 2010-8-15 22:14:58 | 显示全部楼层
自派自费更不在你的行列。   老柞你这个有逻辑上偷梁换柱的嫌疑。 ...
新满人 发表于 2010-8-15 22:05

咱根本没提自费者。嘿嘿。何偷梁换柱之有?
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发表于 2010-8-15 22:30:40 | 显示全部楼层
咱根本没提自费者。嘿嘿。何偷梁换柱之有?
柞里子 发表于 2010-8-15 09:14


关于第一段,你说“侵吞公款的贪官与公费留学不归的学生,就经济犯罪这一点而言,究竟有无区别?柞里子以为本质的区别是没有的,不同之处仅在于程度。”这是你的论据之一吧?

跟着你说楚王丢弓的故事。你引出孔子的话。“人遗之,人得之,何必曰楚?如果咱有孔子的气量,不斤斤计较于中国社会的得与失,而能够放眼世界、着眼于全人类的得与失,那么,不妨对贪官与留学不归的学生对社会的回馈一视同仁,一概颁发社会回馈奖状。”这是你又一个论据与结论吧?
别忘了,所谓孔子的气量前提是当时天下还是周天子的天下。孔子眼中的‘人’是周天子的臣民。那些诸侯王们也一样是周天子的臣民。在这个前提下,楚人得与齐人得自然没的不同。
请问,当今之世界国与国之间,资源分享是可能的吗?国家培养一个留学生所花的银子可以培养多少贫困失学的儿童?资源就那么多,你得人不得。然后你不归了,不就是投资中所谓的血本无归了吗?这个楚人得与米人得是大为不同的。你如果说从几千年后看地球村的历史,那是另一个范畴了。还有那些不归的留学生绝大多数都还是从这个那个方面给了国家一些汇报。像你老柞得以潜心研究历史,你的作品丰富了国内的文化市场。不是也相当与回馈了故国吗?这一点你跟贪官是有本质区别的。
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 楼主| 发表于 2010-8-15 23:44:30 | 显示全部楼层
关于第一段,你说“侵吞公款的贪官与公费留学不归的学生,就经济犯罪这一点而言,究竟有无区别?柞里子以 ...
新满人 发表于 2010-8-15 22:30


孔子没说周天下之人,那时候大概以为中国就是天下,天下只有中国,所以,才有”天下“这说法。所以,这里没有偷换的问题。


本人不是以留学生身份去国的,与自费留学、公费留学皆无关,也不曾回馈祖国,仅在美国腐败。所以,比谁都不如。
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发表于 2010-8-16 00:55:56 | 显示全部楼层
又一柞论。貌似荒谬,实则有理,或貌似有理,实则荒谬。
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发表于 2010-8-16 00:59:23 | 显示全部楼层
又一柞论。貌似荒谬,实则有理,或貌似有理,实则荒谬。
gege1 发表于 2010-8-15 11:55



精辟,太精辟了。
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 楼主| 发表于 2010-8-16 01:37:29 | 显示全部楼层
又一柞论。貌似荒谬,实则有理,或貌似有理,实则荒谬。
gege1 发表于 2010-8-16 00:55


格格精通辩证法。
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发表于 2010-8-16 03:25:51 | 显示全部楼层
孔子没说周天下之人,那时候大概以为中国就是天下,天下只有中国,所以,才有”天下“这说法。所以,这里 ...
柞里子 发表于 2010-8-15 23:44



   明白了,老柞是以贪官身份去的。嘿嘿
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发表于 2010-8-16 03:31:39 | 显示全部楼层
精辟,太精辟了。
新满人 发表于 2010-8-16 00:59

格格精通辩证法。
柞里子 发表于 2010-8-16 01:37

嘿嘿,还以为要挨骂了呢。
谬论与否,柞论总是有独到之处。

明白了,老柞是以贪官身份去的。嘿嘿
问题多 发表于 2010-8-16 03:25

应该是美国请过去的。
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